THE SECRETARY-GENERAL
--
REMARKS FOR LAMP OF PEACE CEREMONY
New York/Assisi, Italy,
18 December 2021
As delivered
Father Marco Moroni, Your Eminence Cardinal Gualtiero Bassetti,
Your Majesty King Abdullah II,
Minister Daniele Franco,
Excellencies,
My dear brothers and sisters,
È un grande onore e un privilegio unirmi a voi per questa cerimonia e ricevere la Lampada della Pace. Avrei davvero voluto essere lì con voi nella splendida Basilica di San Francesco.
Onorandomi con questo riconoscimento, voi riconoscete il lavoro di tutto il personale delle Nazioni Unite che opera per la pace in tutto il mondo: i diplomatici, gli operatori umanitari, gli esperti in materia di sviluppo e le forze di pace, che sfidano il male per salvaguardare e promuovere la pace.
Perdonatemi se d'ora in poi proseguirò in inglese.
The United Nations was created in the name of peace, after the horrors of two global wars that began in Europe. Peace remains our guiding star and most precious goal.
We are united here today in our pursuit of peace. I thank King Abdullah for his efforts to promote peace on the global stage, through his staunch support for international solutions, solidarity, dialogue and human rights. And I express my gratitude to [Brother] Moroni, Cardinal Basetti and all the Franciscans who are working around the world in the name of peace.
I have very close links to the Franciscans through my lifelong friendship with Father Vitor Melicias, a Franciscan priest who presided over both my wedding ceremonies, baptized my children, and celebrated mass many times in my home.
And as an Antonio from Lisbon, I have a strong connection with Santo Antonio – one of the first Franciscans. People from Lisbon and people from Padua may never agree on where St Anthony belongs, but of course, he belongs to the whole world.
As a person of faith with a deep appreciation and respect for the mission of St Francis, this award and ceremony are especially meaningful.
From the start of my mandate as Secretary-General, I made promoting peace my first priority, having seen some of the worst impacts of conflict during my tenure as High Commissioner for Refugees.
I launched a surge in diplomacy for peace. And putting greater emphasis on prevention, establishing more rigorous systems and frameworks to analyse risks, reinforce decision-making and support Member States to take action before violence escalates.
When COVID-19 first took hold, I understood it would be a new threat to peace and called immediately for a global ceasefire to fight our common enemy – the virus.
Looking forward, I am determined to use my second mandate to build on these initiatives through my good offices, as an honest broker, a bridge builder and a messenger for peace.
But the struggle for peace is often a Sisyphean task, given the complexity of today’s interlinked conflicts.
We live in a world where peace is elusive, and under enormous threat.
Many countries and entire regions are suffering from prolonged conflicts, with no end in sight.
And in places that have not seen conventional war for decades, peace is routinely undervalued and undermined.
This lends even greater importance to moments like this, when we honour peace, and reflect on our duty to uphold and promote it.
Excellencies, dear brothers and sisters,
Saint Francis of Assisi was a true visionary, whose holistic concept of peace is as relevant today as it was during his lifetime, eight hundred years ago.
The patron saint of ecology has much to teach us about making peace with nature.
Our unsustainable production and consumption habits are causing a triple planetary crisis: climate disruption; a catastrophic loss of biodiversity; and levels of pollution that are killing millions every year.
Pope Francis recognized this in his inspiring encyclical, ‘Laudato Si’.
Our war on nature threatens all human life, together with many other animal and plant species.
Climate disruption is unleashing wildfires, floods, droughts and other extreme weather events that affect every continent.
It contributes to a struggle for scarce resources like clean water and fertile land, which can easily erupt into violence and conflict.
Last year, more than 30 million people were forced from their homes by climate-related disasters – many finding shelter in countries that are also affected by the climate emergency.
This triple planetary crisis requires urgent action from everyone – from governments, international organizations, businesses, cities and individuals.
We need global solidarity, not only to cut greenhouse gas emissions by 45 percent by 2030, but to support communities and countries that are already reeling under the strain.
Developing countries need urgent access to climate finance, so that they can adapt their infrastructure and economies, and build resilience.
Climate action builds peace.
Reforestation, water cooperation and cross-border land management initiatives protect and restore nature while connecting communities with each other and with the natural world.
This is the way of the future.
Human wellbeing lies in restoring and protecting the health of our planet and everything on it.
As St Francis understood, there is a deep connection between living in harmony with our environment, and in peace with each other.
Excellencies, dear brothers and sisters,
Saint Francis was also ahead of his time in understanding the links between economic justice, humility and peace.
Today, rising levels of poverty coupled with record levels of inequality are a threat to peace at the global and local levels.
Humility is out of fashion – but the COVID-19 pandemic has shown that it remains an imperative. Pride and overconfidence have seriously hampered the global response.
A microscopic virus brought the world to its knees. Two years on, we may wish we were done with COVID-19, but it is not done with us, and that’s why I am here.
The pandemic has exploited the enormous inequalities in our world.
Economic inequality enabled it to run rampant through the poorest countries and communities.
Vaccine inequality has allowed it to continue mutating, possibly into variants that are more transmissible and more deadly.
Inequality in global finance means the poorest countries are mired in debt, while the richest invest in a strong recovery.
Even before the pandemic, people were losing faith in their institutions and representatives. Today, there is widespread alienation and cynicism over leaders and elites who have failed to protect their people and act in the best interests of all.
High levels of poverty and inequality are a direct assault on human rights. They are associated with poor health, increased levels of crime, corruption and instability.
And people who are marginalized and isolated are vulnerable to arguments that blame their misfortunes on others.
It is no coincidence that the inequality crisis is coupled with rising levels of racism, extremism and nationalism.
At the same time, I am inspired by leaders who are emerging from some of the least powerful groups and regions.
Teenage girls are raising their voices and moving the world. The leaders of Small Island Developing States are speaking truth to power.
Children and young people, civil society, cities and community groups are joining together to stand up for human rights, climate action, and peace.
Saint Francis saw that peace was closely linked to humility and compassion for all others.
As Pope Francis has said, Saint Francis “shows us just how inseparable the bond is between concern for nature, justice for the poor, commitment to society, and interior peace.”
Excellencies, dear brothers and sisters,
From today’s perspective, perhaps the most remarkable quality of Saint Francis’ vision of peace was its inclusivity.
At a time of bloody and violent religious conflicts, when the dehumanization of Muslims and Jews was widespread in Europe, Saint Francis chose to risk his life on a mission for peace in the Middle East.
His meeting with Sultan al-Malik al-Kamil during the Fifth Crusade is an early model of inter-faith dialogue that promoted tolerance, respect and mutual understanding.
Saint Francis returned from Egypt to write about new ways in which his order, the Franciscans, could engage with Muslims – revolutionary for its time. Scholars have even observed how his subsequent teachings were influenced by the Islamic Call to Prayer, and by the traditional Islamic 99 names of God.
His mission is a powerful example and lesson for all of us who strive for peace, particularly in the Middle East, where inter-religious tensions and conflict sadly continue.
We can all play a part in ending the polarization that plagues many societies today.
In response to rising anti-Muslim hatred, anti-Semitism, [the persecution of Christians,] racism and xenophobia, we must all stand up for our common humanity.
We must reject religious and political figures who exploit differences.
It is essential that leaders of all kinds take responsibility, condemn all acts of violence and hatred, and address the root causes that undermine social cohesion.
As societies become multi-ethnic, multi-religious and multi-cultural, we need greater investment in inclusivity. Every group in society should feel that their individual identity is respected, while they are also valued members of the community as a whole.
Tolerance is not enough.
We must learn to respect each other and to love each other.
Building bridges between the world’s major faiths is one of the most important projects of our time.
With their agreement on Human Fraternity for World Peace and Living Together, signed two years ago, Pope Francis and the Grand Imam of Al-Azhar, Sheikh Ahmed al-Tayeb, sent an important message of mutual respect, tolerance, compassion and peace.
Excellencies, my dear brothers and sisters,
Allow me to close with a final thought:
Peace makes demands of us.
Because peace is not a passive acceptance of the status quo.
It is a concrete act; a choice; and sometimes, yes, a difficult one.
But in our fractured, troubled world, it is a vital one. It is the only one.
It remains the driving force behind the work of the United Nations, every day, in every country.
I will believe our world is truly committed to peace when media organizations employ not just war reporters, but peace reporters. When governments allocate money not only to defence budgets, but to peace budgets.
As Pope Francis said in his encyclical ‘Fratelli Tutti’, only by walking the path of peace, in solidarity, can we build a better future for all.
Because peace can achieve wonders that war never will.
Thank you once again for honouring me with this Lamp of Peace.
In a world where we can choose anything, let us choose peace.
Grazie mille.
REMARKS FOR LAMP OF PEACE CEREMONY
New York/Assisi, Italy,
18 December 2021
All English version
As delivered
Father Marco Moroni, Your Eminence Cardinal Gualtiero Bassetti,
Your Majesty King Abdullah II,
Minister Daniele Franco
Excellencies,
My dear brothers and sisters,
It is a great honour and a privilege to join you for this ceremony and to receive the Lamp of Peace. I only wish I could be with you in the beautiful Basilica of Saint Francis.
By honouring me, you are recognizing the work of all our United Nations personnel striving for peace around the world: diplomats, humanitarians, development specialists, and peacekeepers, who put themselves in harm’s way to safeguard and promote peace.
Please forgive me for switching into English at this point.
The United Nations was created in the name of peace, after the horrors of two global wars that began in Europe. Peace remains our guiding star and most precious goal.
We are united here today in our pursuit of peace. I thank King Abdullah for his efforts to promote peace on the global stage, through his staunch support for international solutions, solidarity, dialogue and human rights. And I express my gratitude to [Brother] Moroni, Cardinal Basetti and all the Franciscans who are working around the world in the name of peace.
I have very close links to the Franciscans through my lifelong friendship with Father Vitor Melicias, a Franciscan priest who presided over both my wedding ceremonies, baptized my children, and celebrated mass many times in my home.
And as an Antonio from Lisbon, I have a strong connection with Santo Antonio – one of the first Franciscans. People from Lisbon and people from Padua may never agree on where St Anthony belongs, but of course, he belongs to the whole world.
As a person of faith with a deep appreciation and respect for the mission of St Francis, this award and ceremony are especially meaningful.
From the start of my mandate as Secretary-General, I made promoting peace my first priority, having seen some of the worst impacts of conflict during my tenure as High Commissioner for Refugees.
I launched a surge in diplomacy for peace. And putting greater emphasis on prevention, establishing more rigorous systems and frameworks to analyse risks, reinforce decision-making and support Member States to take action before violence escalates.
When COVID-19 first took hold, I understood it would be a new threat to peace and called immediately for a global ceasefire to fight our common enemy – the virus.
Looking forward, I am determined to use my second mandate to build on these initiatives through my good offices, as an honest broker, a bridge builder and a messenger for peace.
But the struggle for peace is often a Sisyphean task, given the complexity of today’s interlinked conflicts.
We live in a world where peace is elusive, and under enormous threat.
Many countries and entire regions are suffering from prolonged conflicts, with no end in sight.
And in places that have not seen conventional war for decades, peace is routinely undervalued and undermined.
This lends even greater importance to moments like this, when we honour peace, and reflect on our duty to uphold and promote it.
Excellencies, dear brothers and sisters,
Saint Francis of Assisi was a true visionary, whose holistic concept of peace is as relevant today as it was during his lifetime, eight hundred years ago.
The patron saint of ecology has much to teach us about making peace with nature.
Our unsustainable production and consumption habits are causing a triple planetary crisis: climate disruption; a catastrophic loss of biodiversity; and levels of pollution that are killing millions every year.
Pope Francis recognized this in his inspiring encyclical, ‘Laudato Si’.
Our war on nature threatens all human life, together with many other animal and plant species.
Climate disruption is unleashing wildfires, floods, droughts and other extreme weather events that affect every continent.
It contributes to a struggle for scarce resources like clean water and fertile land, which can easily erupt into violence and conflict.
Last year, more than 30 million people were forced from their homes by climate-related disasters – many finding shelter in countries that are also affected by the climate emergency.
This triple planetary crisis requires urgent action from everyone – from governments, international organizations, businesses, cities and individuals.
We need global solidarity, not only to cut greenhouse gas emissions by 45 percent by 2030, but to support communities and countries that are already reeling under the strain.
Developing countries need urgent access to climate finance, so that they can adapt their infrastructure and economies, and build resilience.
Climate action builds peace.
Reforestation, water cooperation and cross-border land management initiatives protect and restore nature while connecting communities with each other and with the natural world.
This is the way of the future.
Human wellbeing lies in restoring and protecting the health of our planet and everything on it.
As St Francis understood, there is a deep connection between living in harmony with our environment, and in peace with each other.
Excellencies, dear brothers and sisters,
Saint Francis was also ahead of his time in understanding the links between economic justice, humility and peace.
Today, rising levels of poverty coupled with record levels of inequality are a threat to peace at the global and local levels.
Humility is out of fashion – but the COVID-19 pandemic has shown that it remains an imperative. Pride and overconfidence have seriously hampered the global response.
A microscopic virus brought the world to its knees. Two years on, we may wish we were done with COVID-19, but it is not done with us, and that’s why I am here.
The pandemic has exploited the enormous inequalities in our world.
Economic inequality enabled it to run rampant through the poorest countries and communities.
Vaccine inequality has allowed it to continue mutating, possibly into variants that are more transmissible and more deadly.
Inequality in global finance means the poorest countries are mired in debt, while the richest invest in a strong recovery.
Even before the pandemic, people were losing faith in their institutions and representatives. Today, there is widespread alienation and cynicism over leaders and elites who have failed to protect their people and act in the best interests of all.
High levels of poverty and inequality are a direct assault on human rights. They are associated with poor health, increased levels of crime, corruption and instability.
And people who are marginalized and isolated are vulnerable to arguments that blame their misfortunes on others.
It is no coincidence that the inequality crisis is coupled with rising levels of racism, extremism and nationalism.
At the same time, I am inspired by leaders who are emerging from some of the least powerful groups and regions.
Teenage girls are raising their voices and moving the world. The leaders of Small Island Developing States are speaking truth to power.
Children and young people, civil society, cities and community groups are joining together to stand up for human rights, climate action, and peace.
Saint Francis saw that peace was closely linked to humility and compassion for all others.
As Pope Francis has said, Saint Francis “shows us just how inseparable the bond is between concern for nature, justice for the poor, commitment to society, and interior peace.”
Excellencies, dear brothers and sisters,
From today’s perspective, perhaps the most remarkable quality of Saint Francis’ vision of peace was its inclusivity.
At a time of bloody and violent religious conflicts, when the dehumanization of Muslims and Jews was widespread in Europe, Saint Francis chose to risk his life on a mission for peace in the Middle East.
His meeting with Sultan al-Malik al-Kamil during the Fifth Crusade is an early model of inter-faith dialogue that promoted tolerance, respect and mutual understanding.
Saint Francis returned from Egypt to write about new ways in which his order, the Franciscans, could engage with Muslims – revolutionary for its time. Scholars have even observed how his subsequent teachings were influenced by the Islamic Call to Prayer, and by the traditional Islamic 99 names of God.
His mission is a powerful example and lesson for all of us who strive for peace, particularly in the Middle East, where inter-religious tensions and conflict sadly continue.
We can all play a part in ending the polarization that plagues many societies today.
In response to rising anti-Muslim hatred, anti-Semitism, [the persecution of Christians,] racism and xenophobia, we must all stand up for our common humanity.
We must reject religious and political figures who exploit differences.
It is essential that leaders of all kinds take responsibility, condemn all acts of violence and hatred, and address the root causes that undermine social cohesion.
As societies become multi-ethnic, multi-religious and multi-cultural, we need greater investment in inclusivity. Every group in society should feel that their individual identity is respected, while they are also valued members of the community as a whole.
Tolerance is not enough.
We must learn to respect each other and to love each other.
Building bridges between the world’s major faiths is one of the most important projects of our time.
With their agreement on Human Fraternity for World Peace and Living Together, signed two years ago, Pope Francis and the Grand Imam of Al-Azhar, Sheikh Ahmed al-Tayeb, sent an important message of mutual respect, tolerance, compassion and peace.
Excellencies, my dear brothers and sisters,
Allow me to close with a final thought:
Peace makes demands of us.
Because peace is not a passive acceptance of the status quo.
It is a concrete act; a choice; and sometimes, yes, a difficult one.
But in our fractured, troubled world, it is a vital one. It is the only one.
It remains the driving force behind the work of the United Nations, every day, in every country.
I will believe our world is truly committed to peace when media organizations employ not just war reporters, but peace reporters. When governments allocate money not only to defence budgets, but to peace budgets.
As Pope Francis said in his encyclical ‘Fratelli Tutti’, only by walking the path of peace, in solidarity, can we build a better future for all.
Because peace can achieve wonders that war never will.
Thank you once again for honouring me with this Lamp of Peace.
In a world where we can choose anything, let us choose peace.
Thank you.
DISCOURS PRONONCÉ À L’OCCASION DE LA CÉRÉMONIE DE REMISE
DE LA LAMPE DE LA PAIX
New York/Assise (Italie), le 18 décembre 2021
Traduction
Mon frère Marco Moroni, Éminence le cardinal Gualtiero Bassetti,
Majesté le Roi Abdallah,
Cher Ministre Daniele Franco,
Mesdames et messieurs,
Mes frères et mes sœurs,
En italien :
C’est à la fois un immense honneur et un privilège de vous rejoindre pour cette cérémonie et de me voir remettre la Lampe de la paix. J’aurais aimé être parmi vous dans la superbe basilique Saint-François !
En me faisant cet honneur, vous rendez hommage au travail du personnel des Nations Unies qui, partout dans le monde, œuvre pour la paix : les diplomates, les travailleurs et travailleuses humanitaires, les spécialistes du développement mais aussi les Casques bleus, qui risquent leur vie pour préserver et promouvoir la paix.
Pardonnez-moi de poursuivre mon allocution en anglais.
L’ONU a été créée au nom de la paix, à l’issue de deux guerres mondiales atroces qui ont commencé ici, en Europe. La paix reste l’étoile qui doit nous guider et notre objectif le plus cher.
C’est notre quête de la paix qui nous réunit ici aujourd’hui. Je remercie Sa Majesté le Roi Abdallah pour l’action qu’il mène en faveur de la paix partout sur la planète et pour l’appui indéfectible qu’il apporte aux solutions internationales, à la solidarité, au dialogue et aux droits humains. J’exprime également ma gratitude au frère Moroni, à Son Éminence le cardinal Bassetti et à tous les franciscains qui œuvrent dans le monde entier au nom de la paix.
Je suis très proche des franciscains, du fait d’abord de l’amitié qui me lie de longue date au père Vitor Melicias, le prêtre franciscain qui a présidé mes deux cérémonies de mariage, baptisé mes enfants et célébré la messe de nombreuses fois chez moi.
Prénommé « Antonio » et natif de Lisbonne, j’ai un attachement tout particulier à saint Antoine – l’un des premiers franciscains. Les habitants de Lisbonne et ceux de Padoue ne s’entendront peut-être jamais sur la ville à laquelle appartient saint Antoine – mais il est évident qu’il appartient à l’humanité tout entière.
Je suis croyant et j’ai une grande admiration et un profond respect pour l’œuvre de saint François : ce prix et cette cérémonie signifient donc beaucoup pour moi.
Dès ma prise de fonction comme Secrétaire général, j’ai fait de la promotion de la paix ma priorité, après avoir vu, quand j’étais Haut-Commissaire aux réfugiés, ce que les conflits peuvent produire de pire.
J’ai œuvré à la relance d’une diplomatie au service de la paix. J’ai donné une plus grande place à la prévention, mettant sur pied des systèmes et des dispositifs permettant de mieux analyser les risques, d’améliorer la prise de décisions et d’aider les États Membres à agir avant que n’éclate la violence.
À l’apparition du COVID-19, j’ai compris quelle menace pour la paix elle représentait et j’ai immédiatement appelé à un cessez-le-feu mondial afin de combattre notre ennemi commun – le virus.
Durant mon second mandat, j’entends poursuivre ces initiatives grâce à mes bons offices et continuer de jouer mon rôle de courtier honnête, de créateur de passerelles et de messager de la paix.
Toutefois, la lutte pour la paix est souvent une tâche sisyphéenne, tant les conflits d’aujourd’hui sont complexes et imbriqués les uns dans les autres.
Nous vivons dans un monde où la paix, sans cesse menacée, se dérobe.
De nombreux pays, voire des régions entières, sont depuis longtemps en proie à des conflits dont on ne voit pas la fin.
Et dans les lieux épargnés par la guerre depuis des décennies, on néglige la valeur de la paix et on la bat en brèche.
C’est pourquoi les moments comme aujourd’hui, où l’on honore la paix et où l’on réfléchit à l’obligation que l’on a de la défendre et de la faire prospérer, sont particulièrement importants.
Excellences, mes frères et mes sœurs,
Véritable visionnaire, saint François d’Assise avait une conception holistique de la paix – une conception qui, comme de son vivant il y a huit cents ans, est d’actualité encore aujourd’hui.
Le saint patron de l’écologie a beaucoup à nous apprendre sur la façon dont nous pourrions faire la paix avec la nature.
Nos habitudes de production et de consommation, insoutenables dans la durée, sont à l’origine d’une triple crise planétaire : le dérèglement climatique ; l’appauvrissement catastrophique de la biodiversité ; une pollution qui tue des millions chaque année.
Le pape François fait également ce constat dans son encyclique inspirante Laudato Si.
Notre guerre contre la nature menace toute vie humaine et maintes espèces animales et végétales.
Le dérèglement du climat provoque des incendies de forêt, des inondations, des sécheresses et d’autres phénomènes météorologiques extrêmes sur tous les continents.
Il alimente des conflits autour des ressources rares comme l’eau potable et les terres fertiles – conflits qui dégénèrent facilement en violences.
L’année dernière, plus de 30 millions de personnes ont dû quitter leur foyer à cause de catastrophes liées au climat, et beaucoup d’entre elles ont trouvé refuge dans des pays touchés également par l’urgence climatique.
La triple crise planétaire exige une action urgente de la part de tous les acteurs : gouvernements, organisations internationales, entreprises, villes et particuliers.
La solidarité mondiale est un impératif, non seulement pour réduire de 45 % les émissions de gaz à effet de serre d’ici à 2030, mais aussi pour venir en aide aux populations et aux pays déjà soumis à rude épreuve.
Les pays en développement ont besoin d’accéder sans tarder aux fonds destinés à l’action climatique, afin de pouvoir adapter leurs infrastructures et leurs économies et renforcer leur résilience.
L’action climatique permet de bâtir la paix.
Les initiatives de reboisement, la coopération dans le domaine de l’eau et la gestion transfrontalière des terres protègent et restaurent la nature, mais ce sont aussi des moyens de rapprocher les populations les unes des autres et du monde naturel qui les entoure.
C’est la voie de l’avenir.
Pour assurer le bien-être de l’humanité, il faut rétablir et protéger la santé de notre planète et celle de tout ce qu’elle abrite.
Comme l’avait compris saint François, vivre en harmonie avec son environnement et vivre en paix les uns avec les autres sont deux choses intimement liées.
Excellences, mes frères et mes sœurs,
Saint François était également en avance sur son temps lorsqu’il établissait un lien entre justice économique, humilité et paix.
Aujourd’hui, la pauvreté et les inégalités atteignent des niveaux record et menacent la paix aux niveaux mondial et local.
L’humilité est passée de mode. Et pourtant la pandémie de COVID-19 a montré combien elle était nécessaire. L’orgueil et l’excès de confiance ont gravement entravé la riposte mondiale.
Un virus microscopique a mis le monde à genoux. Deux ans plus tard, nous souhaitons peut-être en avoir fini avec le COVID-19, mais il n’en a pas fini avec nous.
La pandémie s’est nourrie des profondes inégalités qui existent dans le monde.
L’inégalité économique lui a permis de se propager dans les pays et parmi les populations les plus pauvres.
L’inégalité dans l’accès aux vaccins a permis au virus de continuer à muter et de donner naissance à des variants possiblement plus contagieux et plus mortels.
L’inégalité dans l’accès aux financements internationaux fait que les pays les plus pauvres sont empêtrés dans la dette, tandis que les plus riches peuvent investir dans un relèvement solide.
Avant même la pandémie, les gens perdaient confiance dans leurs institutions et les personnes chargées de les représenter. Aujourd’hui, l’aliénation et le cynisme sont plus répandus que jamais à l’égard de dirigeants et d’élites qui n’ont pas su protéger leur population et agir dans l’intérêt de tous.
L’augmentation de la pauvreté et la montée des inégalités portent directement atteinte aux droits humains. Cela va de pair avec de mauvais indicateurs de santé, des taux élevés de criminalité et de corruption et une forte instabilité.
Par ailleurs, les personnes marginalisées et isolées sont vulnérables aux arguments de ceux qui rejettent la responsabilité de leurs malheurs sur les autres.
Ce n’est pas un hasard si l’accroissement des inégalités s’accompagne d’une montée du racisme, de l’extrémisme et du nationalisme.
Dans le même temps, je trouve admirables les personnes qui, issues des régions et des groupes les moins puissants, se transforment en porte-drapeau de leur cause.
Des adolescentes font entendre leur voix et font bouger le monde. Les dirigeants des petits États insulaires en développement tiennent aux puissants un discours de vérité.
Les enfants et les jeunes, la société civile, les villes et les associations locales s’unissent pour défendre les droits humains, l’action climatique et la paix.
Saint François avait compris que la paix était étroitement liée à l’humilité et à la compassion.
Comme le rappelle le pape François, saint François nous montre le lien indissociable qui existe « entre le souci de la nature, la justice envers les pauvres, la participation à la société et la paix intérieure ».
Excellences, mes frères et mes sœurs,
Vu d’aujourd’hui, ce qu’il y a sans doute de plus remarquable dans la conception que saint François avait de la paix est son caractère inclusif.
À une époque de conflits religieux sanglants et violents, alors même qu’on déniait la qualité d’être humain aux musulmans et aux juifs partout en Europe, saint François choisit de risquer sa vie et partit prôner la paix en Orient.
Sa rencontre avec le Sultan el-Malek el-Kamel pendant la cinquième croisade a été, bien avant l’heure, un exemple de dialogue interconfessionnel visant à encourager la tolérance, le respect et la compréhension mutuelle.
De retour d’Égypte, saint François entreprit dans ses écrits de concevoir comment son ordre, les franciscains, pourrait dialoguer avec les musulmans – une révolution pour l’époque. Les chercheurs ont même constaté que ses enseignements ultérieurs avaient été influencés par des éléments tirés de l’islam comme l’appel à la prière ou les 99 noms de Dieu.
Sa mission est un exemple et une leçon riche d’enseignements pour toutes celles et ceux d’entre nous qui luttons pour la paix, en particulier au Moyen-Orient, où persistent hélas des tensions et des conflits interreligieux.
Nous avons toutes et tous un rôle à jouer pour mettre un terme à la polarisation qui afflige bon nombre de sociétés contemporaines.
Face à la montée de l’islamophobie, de l’antisémitisme, des actes antichrétiens, du racisme et de la xénophobie, nous devons toutes et tous défendre notre humanité commune.
Nous devons nous détourner des personnalités religieuses et politiques qui exacerbent les différences.
Il faut que les dirigeants, quels qu’ils soient, assument leurs responsabilités, condamnent tous les actes de violence et de haine et s’emploient à remédier aux maux qui, en profondeur, sapent la cohésion sociale.
Les sociétés étant de plus en plus multiethniques, multireligieuses et multiculturelles, il nous faut œuvrer davantage à l’inclusion. Chaque groupe social doit avoir la conviction que son identité est respectée et que sa participation à la société dans son ensemble est appréciée.
La tolérance ne suffit pas.
Nous devons apprendre à nous respecter et à nous aimer les uns les autres.
Créer des passerelles entre les principales religions du monde est l’un des grands projets de notre époque.
En signant il y a deux ans leur document sur la fraternité humaine pour la paix mondiale et la coexistence commune, le pape François et le grand iman d’Al-Azhar, Cheik Ahmed el-Tayeb, nous ont adressé un précieux message de respect mutuel, de tolérance, de compassion et de paix.
Excellences, mes frères et mes sœurs,
Je souhaiterais conclure par une dernière réflexion.
La paix nous oblige.
Car la paix, ce n’est pas l’acceptation passive du statu quo.
C’est un acte concret. C’est un choix – et parfois, c’est vrai, un choix difficile.
Mais dans notre monde fracturé et troublé, c’est un choix vital. C’est même le seul choix qui nous reste.
La paix demeure la force qui anime l’action de l’ONU, chaque jour, dans chaque pays.
Je croirai en un monde réellement attaché à la paix lorsque les journaux n’emploieront plus seulement des correspondants de guerre, mais aussi des correspondants de paix. Lorsque les États financeront non seulement des budgets de défense, mais aussi des budgets de paix.
Comme le dit le pape François dans l’encyclique Fratelli Tutti, ce n’est qu’en empruntant le chemin de la paix, dans la solidarité, que nous pourrons bâtir un avenir meilleur pour toutes et pour tous.
Car la paix – à la différence de la guerre – peut accomplir des merveilles.
Je vous remercie encore de l’honneur que vous me faites en me décernant cette Lampe de la paix.
Dans un monde où nous pouvons tout choisir, faisons le choix de la paix.
Je vous remercie.
EL SECRETARIO GENERAL
--
PALABRAS PARA LA CEREMONIA DE ENTREGA
DE LA LÁMPARA DE LA PAZ
Nueva York/Asís (Italia), 18 de diciembre de 2021
Hermano [Marco] Moroni; Vuestra Eminencia, Cardenal [Gualtiero] Bassetti,
Vuestra Majestad, Rey Abdullah,
Estimado Ministre [Daniele] Franco,
Excelencias,
Mis queridos hermanos y hermanas:
En italiano: Es un gran honor y un privilegio para mí participar en esta ceremonia y recibir la Lámpara de la Paz. Hubiera querido estar con ustedes en persona en la hermosa Basílica de San Francisco.
Al honrarme a mí, están reconociendo la labor de todo el personal de las Naciones Unidas —personal diplomático y humanitario, especialistas en desarrollo y personal de mantenimiento de la paz— que lucha por la paz en todo el mundo y arriesga la vida para salvaguardarla y promoverla.
Si me disculpan, voy a continuar en inglés.
Las Naciones Unidas se crearon en nombre de la paz, tras los horrores de dos guerras mundiales que comenzaron aquí, en Europa. La paz sigue siendo la estrella que nos guía y nuestro objetivo más preciado.
Hoy nos congrega aquí nuestra búsqueda de la paz. Quiero agradecer al Rey Abdullah los esfuerzos que ha hecho por promover la paz a escala mundial, prestando un apoyo firme a las soluciones internacionales, la solidaridad, el diálogo y los derechos humanos. Y expreso mi gratitud también al Hermano Moroni, al Cardenal Bassetti y a todos los franciscanos que trabajan en todo el mundo en nombre de la paz.
Tengo lazos muy estrechos con los franciscanos, gracias a mi amistad de toda la vida con el Padre Vitor Melicias, el sacerdote franciscano que presidió mis dos ceremonias de boda, bautizó a mis hijos y celebró misa muchas veces en mi casa.
Y, por llamarme Antonio y ser oriundo de Lisboa, tengo también una fuerte conexión con Santo António, uno de los primeros franciscanos. Puede que la gente de Lisboa y la de Padua nunca se pongan de acuerdo sobre la procedencia de San Antonio, pero no cabe duda de que como santo le pertenece al mundo entero.
Porque soy una persona de fe, y aprecio y respeto profundamente la misión de San Francisco, este premio y esta ceremonia tienen un significado especial para mí.
Cuando empecé mi mandato como Secretario General, puse como primera prioridad la promoción de la paz, tras haber visto, en mis épocas de Alto Comisionado para los Refugiados, algunas de las peores repercusiones que tienen los conflictos.
Di un gran impulso a la diplomacia por la paz, e hice más hincapié en la prevención estableciendo sistemas y marcos más rigurosos para analizar los riesgos, reforzar la toma de decisiones y ayudar a los Estados Miembros a que actúen antes de que se intensifique la violencia.
Cuando apareció el COVID-19, entendí que sería una nueva amenaza para la paz y llamé inmediatamente a un alto el fuego mundial para luchar contra nuestro enemigo común: el virus.
Estoy decidido a aprovechar mi segundo mandato para ampliar estas iniciativas interponiendo mis buenos oficios, como intermediario imparcial, forjador de puentes y mensajero de la paz.
Así y todo, la lucha por la paz es a veces una tarea sisífica, dada la complejidad de los conflictos de hoy en día, tan relacionados entre sí.
Vivimos en un mundo donde la paz es difícil de alcanzar y está sumamente amenazada.
Muchos países y regiones enteras vienen atravesando conflictos prolongados, que parecieran no tener fin.
Y en los lugares donde no ha habido guerras convencionales durante décadas, la paz se subestima y socava sistemáticamente.
Esto hace que sean aún más importantes los momentos como este, en los que honramos la paz y reflexionamos sobre nuestro deber de mantenerla y promoverla.
Excelencias, queridos hermanos y hermanas:
San Francisco de Asís fue un verdadero visionario, cuyo concepto holístico de la paz es tan relevante hoy como lo fue en su época, hace ochocientos años.
El patrono de la ecología tiene mucho que enseñarnos sobre cómo hacer las paces con la naturaleza.
Nuestros hábitos insostenibles de producción y consumo están provocando una triple crisis planetaria: la alteración del clima, la catastrófica pérdida de biodiversidad y niveles de contaminación que están matando a millones de personas cada año.
El Papa Francisco lo reconoció en su inspiradora encíclica titulada
“Laudato si’”.
La guerra que estamos librando contra la naturaleza pone en peligro toda la vida humana y muchas otras especies animales y vegetales.
La alteración del clima está desencadenando incendios forestales, inundaciones, sequías y otros fenómenos meteorológicos extremos que afectan a todos y cada uno de los continentes.
Fomenta una lucha por recursos ya escasos, como el agua limpia y la tierra fértil, que puede desembocar fácilmente en la violencia.
El año pasado, más de 30 millones de personas se vieron obligadas a dejar su hogar a causa de desastres relacionados con el clima, y muchas de ellas encontraron refugio en países a los que también ha afectado la emergencia climática.
La triple crisis planetaria exige que todos actuemos con urgencia: los Gobiernos, las organizaciones internacionales, las empresas, las ciudades y los particulares.
Hace falta solidaridad mundial, no solo para reducir las emisiones de gases de efecto invernadero en un 45 % antes de 2030, sino también para ayudar a las comunidades y los países que ya se ven desestabilizados bajo tanta presión.
Los países en desarrollo necesitan acceder con urgencia a financiación climática para poder adaptar su infraestructura y economía y aumentar su resiliencia.
La acción climática consolida la paz.
Las iniciativas de reforestación, cooperación en la esfera del agua y gestión transfronteriza de las tierras sirven para proteger y restaurar la naturaleza y, al mismo tiempo, conectar a las comunidades entre sí y con el mundo natural.
Ese es el futuro.
El bienestar humano radica en restaurar y proteger la salud de nuestro planeta y de todo lo que hay en él.
Como San Francisco entendió tan bien, existe una profunda conexión entre vivir en armonía con nuestro entorno y en paz con los demás.
Excelencias, queridos hermanos y hermanas:
San Francisco también fue un adelantado porque entendió los vínculos entre la justicia económica, la humildad y la paz.
Hoy en día, los crecientes niveles de pobreza junto con los niveles récord de desigualdad son una amenaza para la paz a nivel mundial y local.
La humildad ha pasado de moda, pero la pandemia de COVID-19 ha demostrado que sigue siendo un imperativo. El orgullo y el exceso de confianza han obstaculizado seriamente la respuesta mundial.
Fue un virus microscópico el que avasalló al mundo. A dos años de que apareciera el COVID-19, puede que deseemos haber terminado con el, pero el no se ha hartado todavía de nosotros.
La pandemia se ha aprovechado de las enormes desigualdades del mundo.
La desigualdad económica permitió que el virus se propagara sin control por los países y las comunidades más pobres.
La desigualdad en el acceso a las vacunas ha permitido que siga mutando, y que posiblemente surjan variantes más transmisibles y más mortales.
La desigualdad en las finanzas mundiales hace que los países más pobres estén sumidos en la deuda, mientras los más ricos están invirtiendo en una fuerte recuperación.
Incluso antes de la pandemia, los pueblos estaban perdiendo la fe en sus instituciones y representantes. Hoy en día se observa una alienación y un cinismo generalizados por los líderes y las élites que no han protegido a su pueblo ni han actuado en beneficio de todos.
Los altos niveles de pobreza y desigualdad son una afrenta directa a los derechos humanos, y guardan relación con la mala salud, el aumento de la delincuencia, la corrupción y la inestabilidad.
Y las personas marginadas y dejadas de lado son más propensas a culpar a otros de sus propias desgracias.
No es casualidad que la crisis de la desigualdad vaya acompañada de un aumento del racismo, el extremismo y el nacionalismo.
Ante todo esto, me inspiran las figuras que están surgiendo de algunos de los grupos y regiones menos poderosos.
Las adolescentes están haciéndose oír y conmoviendo al mundo. Los líderes de los pequeños Estados insulares en desarrollo están diciéndoles a las potencias las cosas como son.
Los niños, las niñas y la juventud, la sociedad civil, las ciudades y los grupos comunitarios están aunando fuerzas para defender los derechos humanos, la acción climática y la paz.
San Francisco vio que la paz estaba estrechamente ligada a la humildad y a la compasión por los demás.
Como ha dicho el Papa Francisco, en San Francisco “se advierte hasta qué punto son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia con los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior”.
Excelencias, queridos hermanos y hermanas:
Vista desde la perspectiva actual, quizá lo más notable de la idea que tenía San Francisco de la paz es su carácter inclusivo.
En una época plagada de conflictos religiosos sangrientos y violentos, en la que la deshumanización de musulmanes y judíos era moneda corriente en Europa, San Francisco eligió arriesgar la vida en una misión por la paz en Oriente Medio.
Su encuentro con el Sultán al-Malik al-Kamil en la Quinta Cruzada es uno de los primeros modelos de diálogo interconfesional que promovió la tolerancia, el respeto y la comprensión mutua.
Al regresar de Egipto, San Francisco escribió sobre las nuevas formas en que su Orden, la de los Franciscanos, podía establecer contactos con los musulmanes, algo revolucionario para esa época. Los estudiosos han observado incluso que sus enseñanzas posteriores estuvieron influenciadas por el llamado a la oración y los 99 nombres tradicionales de Dios en el Islam.
La misión de San Francisco es un ejemplo elocuente y una lección para todos los que luchamos por la paz, especialmente en Oriente Medio, donde por desgracia continúan las tensiones y los conflictos interreligiosos.
Todos podemos contribuir a acabar con la polarización que asola a muchas sociedades hoy en día.
Ante el aumento del odio antimusulmán, el antisemitismo, la persecución de los cristianos, el racismo y la xenofobia, todos debemos defender nuestra humanidad común.
Debemos rechazar a las personalidades religiosas y políticas que se aprovechan de las diferencias.
Es fundamental que los líderes de todo tipo asuman su responsabilidad, condenen todos los actos de violencia y odio, y respondan a los problemas de fondo que atentan contra la cohesión social.
Las sociedades se están volviendo multiétnicas, multirreligiosas y multiculturales, por lo que tenemos que invertir más en la inclusión. Todos los grupos de la sociedad deberían sentir que se respeta su identidad individual y que se los valora como miembros de la comunidad en su conjunto.
Con la tolerancia no basta.
Debemos aprender a respetarnos y a querernos los unos a los otros.
Tender puentes entre las principales religiones del mundo es uno de los proyectos más importantes de nuestros tiempos.
Con su acuerdo sobre la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común, firmado hace dos años, el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar, Jeque Ahmed al-Tayeb, pusieron de relieve la importancia del respeto mutuo, la tolerancia, la compasión y la paz.
Excelencias, mis queridos hermanos y hermanas:
Quisiera terminar con una última reflexión:
La paz nos impone exigencias.
Porque no es una aceptación pasiva del statu quo.
Es un acto concreto; una elección; y, a veces, sí, una elección difícil.
Pero en este mundo fracturado y problemático en el que vivimos, es vital: es la única elección posible.
Sigue siendo lo que impulsa la labor de las Naciones Unidas, día tras día, en todos y cada uno de los países donde trabajamos.
Me convenceré de que el mundo está verdaderamente comprometido con la paz cuando las organizaciones mediáticas empleen no solo reporteros de guerra, sino también reporteros de paz; cuando los gobiernos destinen fondos no solo a los presupuestos de defensa, sino también a los de paz.
Como dice el Papa Francisco en su encíclica titulada “Fratelli tutti”, únicamente transitando el camino de la paz, en solidaridad, podemos construir un futuro mejor para todos.
Porque la paz puede hacer maravillas que la guerra nunca hará.
Les agradezco una vez más por honrarme con esta Lámpara de la Paz.
En este mundo en el que podemos elegir lo que queramos, elijamos la paz.
Muchas gracias.
IL SEGRETARIO GENERALE
--
DISCORSO PER LA CERIMONIA DI CONSEGNA DELLA LAMPADA DELLA PACE
New York/Assisi, Italia, 18 dicembre 2021
(Unofficial translation)
Padre [Marco] Moroni, Vostra Eminenza Reverendissima Cardinal [Gualtiero] Bassetti,
Sua Maestà, Re Abd Allāh,
Ministro Daniele Franco
Eccellenze,
Cari fratelli e sorelle,
È un grande onore e un privilegio unirmi a voi per questa cerimonia e ricevere la Lampada della Pace. Avrei davvero voluto essere lì con voi nella splendida Basilica di San Francesco.
Onorandomi con questo riconoscimento, voi riconoscete il lavoro di tutto il personale delle Nazioni Unite che opera per la pace in tutto il mondo: i diplomatici, gli operatori umanitari, gli esperti in materia di sviluppo e le forze di pace, che sfidano il male per salvaguardare e promuovere la pace.
Perdonatemi se d'ora in poi proseguirò in inglese.
Le Nazioni Unite sono state istituite in nome della pace, dopo gli orrori delle due guerre mondiali scoppiate in Europa. La pace rimane la nostra stella cometa e il nostro più prezioso obiettivo.
Ci troviamo oggi in questo luogo uniti dal comune desiderio di perseguire la pace. Voglio ringraziare Re Abd Allāh per il suo contributo alla promozione della pace su scala mondiale, elargito attraverso un forte sostegno alle soluzioni internazionali, alla solidarietà, al dialogo e ai diritti umani. Ed esprimo la mia gratitudine a Padre Moroni, al Cardinal Basetti e all'intera comunità francescana, che opera in tutto il mondo nel nome della pace.
Mi sento particolarmente legato ai francescani, grazie alla mia lunga amicizia con Padre Vítor Melícias, un sacerdote francescano che ha celebrato entrambi i miei matrimoni, ha battezzato i miei figli e molte volte ha officiato la Santa Messa a casa mia.
Ed essendo il mio nome António, ed essendo io originario di Lisbona, mi sento particolarmente vicino a Santo António de Lisboa, uno dei primi francescani. Probabilmente non sarà mai possibile stabilire a quale città appartenga Sant'Antonio, se a Lisbona o a Padova, ma, del resto, egli appartiene al mondo intero.
In quanto persona di fede, con un profondo rispetto e apprezzamento per la missione di San Francesco, questo premio e questa cerimonia significano molto per me.
Dall'inizio del mio mandato di Segretario Generale, ho fatto della promozione della pace la mia priorità assoluta, avendo assistito di persona ad alcune delle più tragiche conseguenze del conflitto durante il servizio prestato come Alto Commissario delle Nazioni Unite per i rifugiati.
Ho contribuito ad accelerare i rapporti diplomatici per la pace. Ho messo in primo piano soprattutto la prevenzione, introducendo sistemi e impianti più rigorosi per analizzare i rischi, rafforzare il processo decisionale e sostenere gli Stati membri affinché intervengano prima che la violenza dilaghi.
Fin dai primi focolai di COVID-19, mi è stato chiaro che la pandemia avrebbe rappresentato una nuova minaccia alla pace e ho immediatamente richiesto il cessate il fuoco a livello mondiale per poter combattere insieme il nostro comune nemico: il virus.
Ho intenzione di utilizzare il mio secondo mandato per portare avanti iniziative di pace, intervenendo come mediatore per costruire ponti e portare un messaggio di speranza.
Tuttavia, alla luce della complessità e della concatenazione dei conflitti odierni, la ricerca della pace appare spesso come una fatica di Sisifo.
Viviamo in un mondo in cui la pace è elusiva ed esposta a un'enorme minaccia.
Molti paesi e intere regioni sono interessati da prolungati conflitti, di cui non si intravede la fine.
E nei luoghi in cui da decenni non si combattono guerre tradizionali, la pace è sistematicamente minacciata.
Da qui l'importanza ancora maggiore di momenti come questo, che ci vedono riuniti insieme per onorare la pace e riflettere sulla nostra responsabilità di mantenerla e promuoverla.
Eccellenze, cari fratelli e sorelle,
San Francesco d'Assisi era un autentico visionario, la cui idea olistica di pace continua a essere valida oggi quanto lo era ai suoi tempi, ottocento anni fa.
Il Santo patrono dell'ecologia ha molto da insegnarci a proposito della riconciliazione dell'uomo con la natura.
Il nostro modello produttivo non sostenibile e le nostre abitudini consumistiche stanno provocando una triplice crisi planetaria, che si manifesta con squilibri climatici, una catastrofica perdita di biodiversità e livelli di inquinamento tali da uccidere ogni anno milioni di persone.
Papa Francesco ne ha parlato nella sua illuminante enciclica, "Laudato Si'".
La guerra che abbiamo dichiarato alla natura sta mettendo in pericolo la vita umana sulla terra, oltre che la vita di molte altre specie animali e vegetali.
I cambiamenti climatici provocano incendi boschivi, inondazioni, siccità e altri fenomeni meteorologici estremi che colpiscono ogni continente.
Obbligano le persone a competere per accaparrarsi risorse sempre più scarse come l'acqua potabile e i terreni fertili, in circostanze che facilmente possono sfociare in conflitti.
L'anno scorso oltre 30 milioni di persone sono state costrette ad abbandonare le proprie abitazioni a causa di catastrofi climatiche, trovando ricovero in molti casi in altri paesi interessati dall'emergenza climatica.
La triplice crisi planetaria esige un intervento immediato da parte di tutti: governi, organizzazioni internazionali, imprese, città, singoli individui.
Abbiamo bisogno di una solidarietà globale, non soltanto per ridurre le emissioni di gas a effetto serra del 45 percento entro il 2030, ma per sostenere le comunità e i paesi che annaspano sotto l'urto di questa crisi.
I paesi in via di sviluppo hanno urgente bisogno di accedere ai finanziamenti per il clima, per poter adattare le proprie infrastrutture ed economie, e migliorare la propria resilienza.
L'azione per il clima rafforza la pace.
Le iniziative di riforestazione, cooperazione nel settore idrico e gestione transfrontaliera del suolo contribuiscono a proteggere e risanare la natura, creando, al tempo stesso, legami tra le comunità e tra queste e l'ambiente naturale.
È questa la strada per il futuro.
Il nostro benessere dipende dalla nostra capacità di ripristinare e tutelare la salute del nostro pianeta e di tutto il creato.
San Francesco l'aveva capito: esiste un profondo nesso tra una vita vissuta in armonia con l'ambiente e la pace tra gli uomini.
Eccellenze, cari fratelli e sorelle,
San Francesco ha precorso i tempi, anche perché ha compreso il legame esistente tra giustizia economica, umiltà e pace.
I tassi crescenti di povertà, uniti a livelli massimi di disuguaglianza, rappresentano oggi una minaccia per la pace, sul piano sia internazionale che locale.
L'umiltà non è più di moda; ma la pandemia COVID-19 ci insegna che essa rimane un imperativo. L'orgoglio e l'eccesso di sicurezza hanno gravemente ostacolato una risposta mondiale a questa calamità.
Un virus microscopico ha messo in ginocchio l'intero pianeta. Dopo due anni, vorremmo poter dire di aver sconfitto il COVID-19 ma purtroppo non abbiamo ancora raggiunto quel punto.
La pandemia ha approfittato delle enormi disparità presenti sul pianeta.
Gli squilibri economici le hanno consentito di diffondersi a macchia d'olio nei paesi e tra le comunità più povere.
Le disuguaglianze nell'accesso ai vaccini hanno permesso al virus di continuare a mutare, in varianti forse più facilmente trasmissibili e aggressive.
A livello finanziario, il divario globale imprigiona i paesi più poveri nella trappola del debito, mentre i paesi ricchi investono in una forte ripresa.
Ancor prima che scoppiasse la pandemia, le persone stavano perdendo fiducia nelle istituzioni e nei propri rappresentanti. Oggi si assiste al dilagare dell'alienazione e del cinismo nei confronti di leader ed élite che non sono riusciti a proteggere i propri cittadini e ad agire nel migliore interesse collettivo.
Un alto tasso di povertà e disuguaglianza rappresenta un attacco diretto ai diritti umani. È causa di cattive condizioni di salute e livelli accresciuti di criminalità, corruzione e instabilità.
E le persone emarginate e isolate sono sensibili alle narrazioni che attribuiscono la responsabilità delle loro sventure ad altri.
Non è un caso che questo stato di disuguaglianza sia accompagnato da rigurgiti di razzismo, estremismo e nazionalismo.
Nonostante ciò, personalmente trovo ispirazione nell'esempio dei leader che stanno emergendo da alcuni dei gruppi e dei territori più vulnerabili della terra.
Ragazze adolescenti fanno sentire la propria voce e smuovono continenti. I leader dei piccoli Stati insulari in via di sviluppo si rivolgono ai potenti, senza fare sconti.
Giovani e bambini, la società civile, singole città e comunità si stanno alleando per chiedere il rispetto dei diritti umani, un'azione per il clima, la pace.
San Francesco aveva capito che la pace è strettamente legata a un sentimento di umiltà e di compassione per il prossimo.
Per riprendere le parole di Papa Francesco, "[I]n lui si riscontra fino a che punto sono inseparabili la preoccupazione per la natura, la giustizia verso i poveri, l’impegno nella società e la pace interiore".
Eccellenze, cari fratelli e sorelle,
dal nostro punto di vista, la qualità forse più straordinaria della visione di pace di San Francesco è la sua inclusività.
In un'epoca di conflitti religiosi sanguinosi e violenti, in cui la disumanizzazione di musulmani ed ebrei era diffusa in Europa, San Francesco ha rischiato la vita recandosi in missione di pace in Medio Oriente.
Il suo incontro con il Sultano al-Malik al-Kāmil ai tempi della quinta crociata costituisce un primo modello di dialogo interreligioso volto a promuovere la tolleranza, il rispetto e la comprensione reciproca.
Tornato dall'Egitto, San Francesco ha messo per iscritto nuove possibili forme di interazione tra l'ordine dei Francescani e i musulmani, un'impresa che si può considerare rivoluzionaria per i suoi tempi. Gli studiosi hanno rilevato nei suoi successivi insegnamenti l'influsso della chiamata islamica alla preghiera e dei tradizionali 99 nomi di Dio nell'Islam.
La sua missione si pone come straordinario esempio e insegnamento per tutti e tutte noi che aspiriamo alla pace, soprattutto in Medio Oriente, dove le tensioni e i conflitti interreligiosi non accennano purtroppo a finire.
Ciascuno e ciascuna di noi può contribuire a porre fine alle contrapposizioni che affliggono molte società contemporanee.
A fronte del crescente odio anti-islamico e antisemita, alla persecuzione dei cristiani, al razzismo e alla xenofobia abbiamo il dovere di ribadire la nostra comune umanità.
Abbiamo il dovere di disconoscere tutte le figure religiose e politiche che sfruttano le differenze.
È fondamentale che tutte le personalità di spicco si assumano le proprie responsabilità, condannino ogni atto di violenza e odio, e risolvano i problemi che minano la coesione sociale.
In una società che è sempre più multietnica, multireligiosa e multiculturale, dobbiamo investire di più nell'inclusività. Ogni gruppo sociale dovrebbe sentire rispettata la propria identità individuale e, al tempo stesso, dovrebbe essere percepito come un membro stimato della comunità nel suo complesso.
La tolleranza non è sufficiente.
Dobbiamo imparare a rispettarci gli uni gli altri e a volerci bene.
Creare ponti tra le principali fedi del mondo è uno dei più importanti progetti della nostra epoca.
Sottoscrivendo due anni fa il documento sulla "Fratellanza umana per la pace mondiale e la convivenza comune", Papa Francesco e il Grande Imam di al-Azhar, lo sceicco Aḥmad al-Ṭayyib, hanno dato un forte messaggio di rispetto reciproco, tolleranza, compassione e pace.
Eccellenze, cari fratelli e sorelle,
concludo con un'ultima riflessione:
Dobbiamo avere il coraggio di scegliere la pace.
Perché la pace non è accettazione passiva dello status quo.
La pace è un atto concreto; una scelta, talvolta - ebbene sì - una scelta difficile.
E, tuttavia, è indispensabile nel nostro mondo travagliato e segnato dai contrasti. La pace è l'unica scelta possibile.
Continua a essere la forza trainante alla base dell'operato delle Nazioni Unite, ogni giorno, in ogni paese.
Riuscirò a credere che il mondo è veramente impegnato nella ricerca della pace quando gli organi di stampa mobiliteranno non soltanto reporter di guerra ma reporter di pace. Quando nei bilanci di Stato i governi stanzieranno risorse non soltanto per la difesa, ma anche per la pace.
Come ha scritto Papa Francesco nella sua enciclica "Fratelli Tutti", soltanto intraprendendo un cammino di pace e solidarietà possiamo costruire un futuro migliore per tutti e tutte.
Poiché la pace genera miracoli che non si potranno mai ottenere con la guerra.
Vi rinnovo la mia gratitudine per avermi onorato con la Lampada della pace.
In un mondo in cui possiamo scegliere qualsiasi cosa, scegliamo insieme la pace.
Vi ringrazio.
O SECRETÁRIO-GERAL
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DISCURSO POR OCASIÃO DA CERIMÓNIA DE ENTREGA DA LÂMPADA DA PAZ
Assis, Itália, 18 de dezembro de 2021
Irmão [Marco] Moroni, Sua Eminência Cardeal [Gualtiero] Bassetti,
Sua Majestade Rei Abdullah,
Excelências,
Meus caros irmãos e irmãs,
É uma enorme honra para mim, e um privilégio, estar convosco nesta cerimónia e receber a Lâmpada da Paz. Gostaria muito de poder estar aí convosco na lindíssima Basílica de S. Francisco.
Ao homenagear-me, estão a reconhecer o trabalho de todos os funcionários das Nações Unidas que lutam pela paz em todo o mundo: diplomatas, trabalhadores humanitários, especialistas em desenvolvimento e militares em operações de paz, que enfrentam situações de perigo para salvaguardar e promover a paz.
A Organização das Nações Unidas foi criada em nome da paz, após os horrores de duas guerras mundiais que começaram aqui na Europa. A paz continua a ser a estrela que nos guia e o objetivo mais precioso.
Hoje, estamos aqui reunidos em busca da paz. Agradeço ao Rei Abdullah todos os seus esforços em prol da paz no contexto mundial, através de um firme apoio ao diálogo a nível internacional, à solidariedade e aos direitos humanos. Expresso também a minha gratidão ao irmão Moroni, ao cardeal Bassetti e a todos os franciscanos que trabalham em todo o mundo, em nome da paz.
Tenho uma relação muito próxima com os franciscanos graças à minha amizade de longa data com o padre Vítor Melícias, um sacerdote franciscano que presidiu às minhas duas cerimónias de casamento, batizou os meus filhos e muitas vezes celebrou Missa em minha casa.
E como um António lisboeta, tenho uma forte ligação com Santo António - um dos primeiros franciscanos. As pessoas de Lisboa e de Pádua talvez nunca cheguem a acordo sobre a que lugar Santo António pertence, mas, naturalmente, Santo António pertence ao mundo inteiro.
Enquanto pessoa de fé, com um profundo apreço e respeito pela missão de São Francisco, esta distinção e cerimónia têm um significado muito especial para mim.
Tendo testemunhado, como Alto Comissário para os Refugiados, as consequências terríveis da guerra e dos conflitos, adotei, desde o início do meu mandato como secretário-geral, a promoção da paz como a minha primeira prioridade
Promovi uma intensificação da “diplomacia pela paz”, colocando maior ênfase na prevenção, estabelecendo quadros e sistemas mais rigorosos de análise de risco e de tomada de decisão, apoiando a ação preventiva dos Estados-membros antes de um escalar da violência.
Quando a pandemia Covid-19 surgiu, entendi que a mesma constituía, também, uma nova ameaça à paz e apelei imediatamente a um cessar-fogo global para combater o nosso inimigo comum - o vírus.
Olhando para o futuro, estou determinado a utilizar o meu segundo mandato para desenvolver estas iniciativas através dos meus bons ofícios, como um mediador justo, um “construtor” de pontes e um mensageiro da paz.
Mas o esforço pela paz é, muitas vezes, um “trabalho de Sísifo”, dada a complexa natureza dos conflitos atuais, frequentemente interligados entre si.
Vivemos num mundo onde a paz é ilusória e está sob enorme ameaça.
Muitos países e regiões inteiras sofrem conflitos prolongados, sem fim à vista.
E em regiões que não vivem uma guerra convencional há décadas, a paz é frequentemente subestimada e minada.
Esta realidade confere uma importância ainda maior a momentos como este, em que honramos a paz e refletimos sobre o nosso dever de a defender e de a promover.
Excelências, caros irmãos e irmãs,
São Francisco de Assis foi um verdadeiro visionário, cujo conceito holístico de paz é tão relevante hoje quanto o foi durante a sua vida, há oitocentos anos.
O santo padroeiro da ecologia tem muito a ensinar-nos sobre como fazer as pazes com a natureza.
Os nossos hábitos insustentáveis de produção e de consumo estão a provocar uma tripla crise planetária: uma disrupção do clima, uma perda catastrófica de biodiversidade e níveis de poluição que matam milhões de pessoas todos os anos.
O Papa Francisco reconheceu-o na sua inspiradora encíclica, Laudato Si.
A nossa guerra contra a natureza ameaça toda a vida humana e a de muitas outras espécies de animais e plantas.
A disrupção do clima desencadeia incêndios florestais, inundações, secas e outros eventos climáticos extremos que afetam todos os continentes.
Contribuem para a cobiça de recursos escassos, como água potável e terras férteis, o que pode facilmente resultar em violência.
No ano passado, mais de 30 milhões de pessoas foram forçadas a deixar as suas casas por causa de desastres relacionados com o clima - muitas delas encontraram abrigo em países que também são afetados pela emergência climática.
A tripla crise planetária requer uma ação urgente de todos - de governos, organizações internacionais, empresas, cidades e indivíduos.
Precisamos de solidariedade global, não apenas para reduzir as emissões de gases com efeito estufa em 45% até 2030, mas também para apoiar as comunidades e os países que mais sofrem.
Os países em desenvolvimento precisam de acesso urgente a financiamento climático, para que possam adaptar as suas infraestruturas e economia e ser mais resilientes.
A ação climática contribui para a paz.
As iniciativas de reflorestamento, a cooperação na gestão de recursos hídricos e terrenos transfronteiriços protegem e restauram a natureza enquanto aproximam comunidades entre si e com a Natureza.
Este é o caminho do futuro.
O bem-estar humano consiste em restaurar e proteger a saúde do nosso planeta e de tudo que nele existe.
Tal como entendia São Francisco, existe uma relação profunda entre viver em harmonia com o meio ambiente e em paz uns com os outros.
Excelências, caros irmãos e irmãs,
São Francisco também estava à frente do seu tempo na compreensão da interligação entre justiça económica, humildade e paz.
Hoje, os níveis crescentes de pobreza associados a níveis recordes de desigualdades são uma ameaça à paz a nível mundial e local.
A humildade está fora de moda, mas a pandemia da Covid-19 mostrou que continua a ser um imperativo. O orgulho e o excesso de confiança têm dificultado seriamente uma resposta global.
Um vírus microscópio pôs o mundo de joelhos. Passados dois anos, todos desejaríamos que a pandemia estivesse ultrapassada, mas a verdade é que ainda não a vencemos.
A pandemia agravou as enormes desigualdades do nosso mundo.
E em face das desigualdades económicas prevalecentes, atingiu de forma galopante os países e comunidades mais pobres.
A desigualdade no acesso à vacina permitiu que o vírus continuasse a sofrer mutações, possivelmente com variantes que são mais transmissíveis e mais letais.
As desigualdades financeiras a nível mundial significam que os países mais pobres estão atolados em dívidas, enquanto os mais ricos são capazes de investir numa recuperação forte.
Mesmo antes da pandemia, as pessoas estavam a perder confiança nas instituições e nos seus representantes. Hoje, há alienação e cinismo generalizados em relação a líderes e elites que não foram capazes de proteger as respetivas populações, nem de agir em prol do interesse comum a todos.
Os elevados níveis de pobreza e de desigualdade são um ataque direto aos direitos humanos. Estão associados a problemas de saúde, aumento dos níveis de criminalidade, corrupção e instabilidade.
E as pessoas que são marginalizadas e isoladas ficam vulneráveis a argumentos que culpabilizam os outros pelos seus infortúnios.
Não é por acaso que a crise relacionada com as desigualdades está associada a níveis crescentes de racismo, extremismo e nacionalismo.
Ao mesmo tempo, sinto-me inspirado pelo trabalho dos líderes que emergem de alguns dos grupos e regiões menos poderosos.
As adolescentes estão a fazer ouvir as suas vozes e a sensibilizar o mundo. Os líderes dos Pequenos Estados Insulares em Desenvolvimento confrontam com a verdade aqueles que detêm o poder no mundo.
Crianças e jovens, sociedade civil, cidades e grupos comunitários estão a unir-se para lutar pelos direitos humanos, pela ação climática e pela paz.
São Francisco viu que a paz estava intimamente ligada à humildade e à compaixão pelos outros.
Como afirmou o Papa Francisco, São Francisco “mostra-nos o quão inseparável é a relação entre a preocupação com a natureza, a justiça para os pobres, o compromisso com a sociedade e a paz interior”.
Excelências, caros irmãos e irmãs,
Olhando para S. Francisco com os olhos de hoje, talvez a qualidade mais notável da sua noção de paz, fosse o seu conceito de inclusão.
Numa época de conflitos religiosos violentos e sangrentos, quando a desumanização de muçulmanos e judeus era generalizada na Europa, São Francisco escolheu arriscar a sua vida numa missão pela paz no Médio Oriente.
O seu encontro com o sultão al-Malik al-Kamil, durante a Quinta Cruzada, é um dos primeiros modelos de diálogo inter-religioso visando promover a tolerância, o respeito e a compreensão mútua.
São Francisco regressou do Egito para escrever sobre novas maneiras pelas quais a sua Ordem, os franciscanos, poderiam relacionar-se com os muçulmanos, uma ideia revolucionária na sua época. Os académicos até constataram como os seus ensinamentos subsequentes foram influenciados pelo Apelo Islâmico à Oração e pelos 99 tradicionais nomes islâmicos de Deus.
A sua missão é um exemplo poderoso e uma lição para todos nós que lutamos pela paz, especialmente no Médio Oriente, onde, infelizmente, persistem tensões e conflitos inter-religiosos.
Todos nós podemos contribuir para o fim da polarização que assola hoje muitas sociedades.
Em resposta ao crescentes ódio antimuçulmano, antissemitismo e perseguição de cristãos, racismo e xenofobia, todos devemos promover a nossa humanidade comum.
Devemos rejeitar figuras religiosas e políticas que exploram as diferenças.
É essencial que todos os tipos de líderes assumam a responsabilidade, condenem todos os atos de violência e ódio e abordem as causas profundas que minam a coesão social.
À medida que as sociedades se tornam multiétnicas, multirreligiosas e multiculturais, precisamos de maior investimento na inclusão. Cada grupo na sociedade deve sentir que a sua identidade individual é respeitada, partilhando uma pertença valorizada por toda a comunidade.
A tolerância não é suficiente.
Devemos aprender a respeitarmo-nos e a amarmo-nos uns aos outros.
Construir pontes entre as principais religiões do mundo é um dos projetos mais importantes do nosso tempo.
Com o acordo sobre a Fraternidade Humana em Prol da Paz e da Convivência Comum assinado há dois anos, o Papa Francisco e o Grande Imã de Al-Azhar, Sheikh Ahmed al-Tayeb, enviaram uma importante mensagem de respeito mútuo, tolerância, compaixão e paz.
Excelências, meus caros irmãos e irmãs,
Termino com uma reflexão final:
A paz é exigente.
Porque a paz não é uma aceitação passiva do status quo.
É um ato concreto, uma escolha, e às vezes, sim, é difícil.
Mas é vital no nosso mundo fragmentado e conturbado. É um bem único e precioso.
Continua a ser a força motriz do trabalho das Nações Unidas, todos os dias, em todos os países.
Só acreditarei que o nosso mundo está verdadeiramente comprometido com a paz quando as empresas de media recrutarem m não apenas repórteres de guerra, mas também repórteres de paz. Quando os governos alocarem dinheiro não apenas para orçamentos de defesa, mas também para orçamentos de paz.
Como afirmou o Papa Francisco na sua encíclica Fratelli Tutti, somente percorrendo o caminho da paz, com solidariedade, podemos construir um futuro melhor para todos.
Porque a paz pode realizar maravilhas que a guerra nunca conseguirá.
Muito obrigado, uma vez mais, por me honrarem com esta Lâmpada da Paz.
Num mundo repleto de escolhas, vamos escolher a paz.
Muito obrigado.